发布日期：2024-11-11 21:31 点击次数：80
9月10日，“从来风俗亦有诗——馆藏作品中的古今人物风貌”展览在中央美术学院美术馆顺利开幕股票信息交易平台，本次展览分为“颂太平景观”和“捕寻常一瞬”两个板块，将古代风俗画与现代影像并置，引导观者深入理解社会礼仪与日常生活中的艺术表达。展览将持续到10月8日。
首先，我们需要认识到颠覆性思维的重要性。在传统观念中，我们往往按照既定的规则和模式去思考问题，认为这是理所当然的。然而，在当今时代，这种思维方式已经无法适应快速变化的环境。我们需要打破常规，跳出框架，从全新的角度去思考问题，寻找新的解决方案。这种颠覆性的思维，可以帮助我们发现新的机会，开拓新的领域，从而在竞争激烈的市场中脱颖而出。
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文：蔡垒磊
最近看了太多热搜，大家在网络上吵得不可开交，为什么吵？意见不一致。我总结了一下整个人类社会，人和人之间的交互，逃不开三件事，这三件事想明白了，人类社会的发展方向就想明白了，你眼前的任何人想对你干嘛，也就都想明白了。我们一件一件来说。
首先第一件，叫击鼓传花式的财富转移。
你买卖任何东西，都是一种财富转移，不管是消费品，还是收藏品，不管是比特币，还是学区房，本质都没有区别，不要有鄙视链，也没有谁高谁低。前几年有一个流行的说法，叫“房子是更高等级的资产”，对吧？说这话的老师已经破产了，因为他杠杆持有太多房子，导致其对投资品本身有了情感依赖；依赖什么？依赖其涨价；而有了依赖，有了感情，就没有了客观；没有了客观，就要输——我的大部分资产是比特币，但我从来不会说比特币是“资产的顶点”之类的话，因为我非常清楚，任何资产，都不过是财富转移的工具，比特币这个系统还有太多人可能会参与其中，所以我当下才大量持有它，而不是它真的像很多被洗脑的OG说的什么永远涨——很多人都不进来，所以才有投资价值，你们所有人都认可了，我就觉得一般了。
昨天我看到一个人在算账，说买了1000万学区房的，就算孩子能考上清华，能赚回来吗？大概率赚不回来，更何况就算买贵价学区房，也根本考不上清华，就连考上个985都费劲，所以他很疑惑这样的赔本买卖都是谁在做。结果底下就有人回复了，说不需要孩子赚回来，考上好学校以后，可以卖给下一个人——看清“中国家长重视教育”的本质了吗？这不是什么重视教育，这只是房产泡沫的衍生，即千方百计找到一个点去炒，所谓学区，不过是资产泡沫下人们寻找到的一个点而已。
可重点是，在房产泡沫和学历泡沫双双破裂的今天，再买学区房那就真的要计算“教育支出”了，就真“赚不回来”了，因为当你想卖给下一个人时，发现没有“下一个人”了，击鼓传花到你手里就落槌了。所以如果你认识不到人类社会所有的买卖都是击鼓传花，你就容易对学区房产生一些别的解释，例如什么重视教育之类的——一旦你解释得不够本质，就容易被埋。
我们要做的所有事情，都是先判断击鼓传花游戏会继续，然后在击鼓的早期，拿下自己的利润，再把棒子交给下一个人——雷军做小米汽车，任正非做华为芯片，华为手机，都没有差别，不过就是先拿走价值创造的一部分，把剩下的一部分也就是接力棒给到别人。国家最早反对资本主义，也不是资本主义真的坏，而是它觉得“这种中间利润不能被人拿走，要让我来拿，因为我拿了会反哺给全民”，但它有意无意地忽视了“任何组织的背后都是一个个具体的人”的客观事实，最终它自己也是击鼓传花的一部分，给参与的人都拿得盆满钵满，比如公务员的显性和隐性的收入，比如政府相关的各类拿新钱的便利。最后这个游戏会崩盘的原因是，它给到价值的那部分人，给社会创造的真实价值远不如市面上的所谓充分竞争后的“资本家”，所以是玩不下去的。
这就是人类社会中人和人交互的第一个本质，击鼓传花式的财富转移，买卖，投资，收藏等等，全部都是击鼓传花，没有差别。邮票古董文玩古钱币之类的在我小时候都很值钱，现在大都变成了屁，因为喜欢这些的人们，都到了快挂掉的年纪，所以接盘侠数量不够，市场萎缩了，仅此而已，哪有什么“天然就很有价值”一说，不过就是人和人之间的一种游戏罢了。
然后是第二件事，叫一群人对另一群人的专制。
法律是什么？法律就是典型的一群人对另一群人的专制。人类就是群体之战，除了法律，还有道德，道德没有强制力，但人们依然在用道德进行着“绑架”——当你的行为不符合某个群体的内部认同时，这个群体就会攻击你，排挤你，比如你不回家，说你不孝顺；你不让座，说你没教养；你不借给朋友钱，说你没义气等等。但你要明白，这只是一种群体攻击，不代表你做的事情就是错的，因为你不符合这个群体的“道德”，很有可能是符合另一个群体的“道德”的，所以很简单，其实你只需要换一个适合你的群体一起生活，这些让你产生内耗的声音立刻就都不见了。
人在社会中生存，想要抱团，就会自动自发地去寻找跟自己标签类似的人，什么老乡，中国人，男性女性，年轻人，大学生，打工人等等。为了什么？为了共同的利益——有人说为了共同的价值观，为了共同语言，错了，先有了基于某个共同标签的群体共同利益，然后才有的共同语言，这个逻辑顺序是这样的。
婆婆和婆婆在一起，研究的是怎么对付媳妇儿；媳妇儿和媳妇儿在一起，数落的是婆婆的不是——没有谁对谁错，只有谁的力量强，谁的力量弱，谁的形势强，谁的形势弱，哪个群体能压过对面的群体。为什么要压过？为了抢夺利益，为了在社会蛋糕的分配中拿到更多，什么男女对立，打工人老板对立，结婚生子和不结婚生子的对立，都不过是抢蛋糕，以及扩大自身所在群体的自由度和话语权。
如果你明白了这些，你就会理解对面的群体为什么会有这样粗鲁的言语和行为，看似是价值观，智力，素质，道德的问题，其实背后都是立场，利益的问题——经常有人说，你说的某个道理，难道上头经过层层筛选的精英们不懂吗？他们为什么不做呢？为什么不按照这个逻辑下政策呢？那我告诉你，1.谁告诉你上头的都是经过层层筛选的精英的？2.凭什么认为上头的人会优先顾及你的利益？如果就为了优先顾及你的利益，那还上去干嘛？
最后是第三件事，叫彼此认可的价值交换。
只要是自愿达成的交换，都是增进了社会效率的。有人说不对啊，我达成以后才发现自己吃亏了怎么办？那是你自己的问题，至少在那一刻，不管你是认知低也好，眼界浅也好，被忽悠了也罢，你都认为交换比不交换要好，所以完成价值交换的那一刻，你们双方都觉得自己赚了，这个没问题，否则交换就不会发生。
人类社会就是在这样的价值交换中，构建起了璀璨的商业文明。一次更优质的价值交换，本质上就是用自己更富余的东西，交换自己更稀缺的东西——钱更多的人，用“出租资金”给他人的方式来获得收益；钱更少而劳动时间更富余的人，则用劳动来换取收益；钱多的人，用钱来换取欲望的满足，换取他人的尊重，认可；钱少的人，牺牲自尊，牺牲情绪价值拼命往上爬，最终就为了换到自己稀缺的钱。
所以为了一笔大钱，亲情更凉薄的是哪里？一定是穷地方，这一点和他们平时标榜的完全不同，同样多的钱，有钱人更愿意牺牲这些钱来换取情感——不是说他们更重感情，而是钱已经富余了。
当然有人会扯到一些“不得不交易”的场景，比如我不想打工，但是我也不想冒险创业，两者相权，我还是选择了打工，可这是我“不得已”的选择，并非我的最优选交易，那就会涉嫌垄断，控制，剥削，是不是这样呢？不是的，因为人一定是只能按照当下的最优解行事的，即环境是客观的，在客观的环境下所做的自由意志的交换，就是有利的交换，你说“你的最优解不是这样”，这就涉及到一个问题，那就是我的最优解是“所有人都成为我的奴隶”，那么请问“别人有没有配合我的义务”呢？所以不要扯你的最优解，这不重要，也不能作为你“没有从自愿交换中受益”的理由。
我知道很多人这时候就会扯上最近的敏感热搜，说按你的意思，难道代yun也应该合法化？这不就是你说的“自愿交易增进了双方的收益”吗？不就是“大家都用自己富余的东西，换取了自己稀缺的东西”了吗？注意，我从来没有对这件事发表过看法，但我知道有人会立刻敏感地去衍生这个大热搜的结论，我只告诉你，关于代yun的问题，牵扯的并不仅仅是人类社会的第三件事，同理，卖yin嫖chang，赌博，吸du，这些所谓的“自愿交易”为什么不合法？去复习一下第二件事，你才能得出真正有意义的结论。
很多人对社会的认知，属于盲人摸象，今天摸到了某个人输出的象腿，就说“快来看，这个人说大象长得像柱子啊”，其实是你自己对人类社会的认知没有形成系统。
点到为止了。
（完）
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我是蔡垒磊股票信息交易平台，感谢你的阅读。
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